林鯤南祝壽詩
1、賀壽葉在淵醫師
葉老由來德潤身，婚逢還曆耋佳辰。
懸弧八四讌騷客，雅頌三千集鳳麟。
匾額雕鷄留故迹，詩篇付梓永傳真。
鹿門喜看龐公樂，福壽雙兼第一人。
年少何妨困苦辛，醫黌學費嫂臍銀。
懸弧半為周貧患，創院端教養老人。
射雀鴛盟懷昔日，介眉耋誕祝今辰。
應知世系承天士，五桂傳家德潤身。
〈葉翁在淵先生八旬晉四榮壽暨金剛石婚誌慶，1968〉
[注釋]
①耋 : 音ㄉ一ㄝˊ，六十歲以上的老人。
②懸弧 : 古代風俗尚武，生男即在門左上方掛一張弓，此後稱生男為「懸弧」，謂男子生日為「懸弧之辰」。弧：音ㄏㄨˊ，木弓意。「懸弧」音 同於「懸壺」，所以祖父詩中以懸弧來兼指二意―男子生日與行醫救人。
③鹿門喜看龐公樂: 應指祖父樂於看到葉在淵先生目前隱退逍遙的景況。 鹿門，應指孟浩然；孟浩然，號鹿門處士，後人稱他孟鹿門；依文義，祖父將閒退的自己喻為孟浩然 。龐公，即龐德公，東漢隱士；祖父將葉在淵先生喩為龐德公。《後漢書·逸民傳》載 ：「龐公者 ，南郡襄陽人也.；荆州刺史劉表數延請，不能屈，後遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不返。」
④黌 : 音ㄏㄨㄥˊ，學校。
⑤臍 : 音ㄐㄧˋ，「臍」字用法等同「濟」；用臍更顯得兄嫂如母的照顧與恩情。
⑥射雀鴛盟: 乃指雙方情誼深厚，兩家甚至曾想結為親家的過往。凡是被選中為女婿的，就叫做「雀屏中目」或「雀屏中選」。《舊唐書·高祖竇皇后傳》：「乃於門屏畫二孔雀，諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之。前後數十輩莫能中。高祖後至，兩發各中一目。毅大悅，遂歸於我帝。」
⑦介眉 : 為祝壽之詞。語出《詩經·豳風·七月》：「為此春酒，以介眉壽。」
⑧天士 : 即葉天士 。葉天士本名葉桂（1667－1746），字天士，號香巖，別號南陽先生，晚號上津老人，江蘇吳縣（今蘇州市）人。清代名醫，四大溫病學家之一，與薛雪等齊名。葉天士生於清康熙六年（1667年），出身於醫學世家，祖父葉時、父親葉朝採是當地名醫。葉天士自幼廣泛閱讀醫書，一生勤勉用功，善於博採眾家之所長，共拜師17人，「師門深廣」，在長期的從醫生涯中積攢了大量的經驗。臨歿誡其子說：「醫可為而不可為，必天資靈敏，讀萬卷書而後濟世，不然鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也，吾死，子孫慎勿輕言醫。」(摘自.wikipedia .org/zh- tw/葉天士)
⑨五桂傳家:葉在淵有五子七女；五子是葉國慶、葉國楨、葉國棟、葉國鵬、葉國鷲。諸子多人克紹箕裘、習醫而任職杏林；舉家可謂岐黃世家不為過。
⑩德潤身:德行可以滋潤身體；出自《大學》第三章:「富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。」
圖1，葉在淵
葉在淵(見圖1)，台南州斗六郡斗南庄人，1907年畢業於總督府醫學校(台大醫學院前身)，1908年在台中州南投郡開設淵源醫院，及曾擔任台中醫院外科醫員。（摘自《古早台灣人著名醫師圖文鑑》）祖父頗重視與葉在淵的交誼，特別創作四首祝壽詩以賀其誕辰，此擇二詩。據張達修先生〈葉在淵先生徵詩小啟〉言:「南投南陔詩社顧問葉在淵老先生，乃醫界泰斗，懸壺淵源醫院迄今六十周年，伉儷結縭，今夏適滿六十年，西諺結婚六十年為金剛石婚，翁今年八十晉四，而翁內外子婿女媳計廿四人，孫及曾孫計六十人，綜計為八十四人，剛符遐齡之數，佳兆重重，誠巧合也……今夏☐月，為翁八秩晉四誕辰，暨結褵六十週年紀念，爰為徵詩以紀盛事，所望大雅諸君子，寵錫鴻辭，以彰人瑞，無任企禱！南陔詩社敬啟（一九六八）」以上所言，恰可說明祖父做此詩的動機與背景。
「德潤身」意謂德行可以滋潤身體；《中庸》:「故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」所以祖父在此處已認定葉在淵醫濟世人，德行高超，必以德養身而長壽。中國人以天干計時，甲子、乙丑……癸亥依序六十而一輪，然後又從「甲子」開始，故一甲子為六十；「還曆」即過了六十壹輪又從甲子開始，故「還曆之年」即為花甲之年、即為六十歲，在此詩還曆應指六十年、非指歲數；葉在淵八十四誕辰，正值六十年的金剛石婚。首聯記敘葉在淵醫生有德有壽，既過八十四壽辰，也夫妻偕老、共度一甲子的金剛石婚。頷聯(第二聯、即詩中三、四句)、頸聯(第三聯、即詩中五、六句)說明葉醫生宴集眾詩人，並邀賦詩、誌其壽慶盛事，且將集錄成冊、付之梓印。末聯肯定葉在淵醫生目今所追求的退休隱居之樂，並盛讚葉醫生有福有壽、世上第一。
第二首詩回溯葉醫生年少艱辛向上，兄嫂義賑錢財、得以完成學業的往事。也因為來自貧寒，更能體會貧弱者的辛酸；得人濟助以成就事業，更知曉雪中送炭的必要。頷聯承說葉醫生周濟貧苦病患、照顧老人之懸壺濟世的德行義舉。頸聯轉而述說作者與葉醫生的私人交誼，「射雀鴛盟」乃指雙方情誼深厚，兩家甚至曾想結為親家的過往；也因友誼誠摯，祖父今日才會出席壽宴，祝願葉醫生松柏長青。末聯讚譽葉醫生杏林世家，有五子傳芳，皆能秉承父志，以德養身，以德留芳。
再說葉醫師為人樂善好施，常以「一老翁」稱號來捐助慈善機構；其性亦嫉惡如仇、忠直有趣，據說嘗在賞歌仔戲時，扮惡人者上場，葉醫師不禁於台下舉杖喝罵，咒其速死。
2、賀壽林慶堯藝師
圖2，林慶堯藝師塑像
欣逢祝嘏杖於鄉，南極星輝叶吉祥。
藝術超群成絕技，才華蓋世永留芳。
魯班雖巧當虛左，師曠之聰亦站旁。
勝地叢林憑設計，聲名偉績共天長 。
〈林慶堯先生六秩壽誕赋此以祝〉
[注釋]
①祝嘏 : 祝賀壽辰。嘏，福也。清毛祥麟《對山餘墨．某公子》：「探知公子誕辰，特來祝嘏。 」
②杖於鄉 : 人六十歲稱之。語出《禮記．王制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國（諸侯），八十杖於朝。」
③ 叶: ；音ㄒ一ㄝˊ，和合也。
④魯班 : 魯班（真實姓名古籍記載有公輸班、公輸盤及公輸般等，亦有尊稱公輸子 。）是春秋末葉著名工匠，被後世尊為中國工匠師祖。
⑤虛左 : 即「虛左以待」之意； 空著尊位恭候別人。虛，空著；左，古時以左為尊。《史記·魏公子列傳》：「公子從車騎，虛左，自迎夷門侯... 」
⑥師曠 :師曠，字子野，山西洪洞人，春秋時著名樂師。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強，以「師曠之聰」聞名於世。
圖3，八卦山大佛
林慶堯先生(見圖2，此塑像為其子林昇輝所作)生長在南投，以建造廟宇著名，大家都尊稱他為「阿堯師」。八卦山大佛(見圖3)即為其設計監造，成為是時東亞最高的佛像，彰化的地標。祖父過世後，我們林家子孫亦請阿堯師為祖父塑半身像，阿堯師與祖父熟識又為能工巧匠，祖父塑像宛若本尊，栩栩如生，為林家留下珍貴寫真。(此寫真非指相片，意指描繪真實傳神的塑像)
葉在淵醫師是南投名醫，濟人無數；林慶堯是本島傑出藝師，技能超凡。祖父對他們的褒揚，以今證之亦名實相符、毫不矯情過譽。而南投人才濟濟，可見一斑。
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